伊丽莎白·诺尔-诺依曼：不做缄默沉静的大多数

　　日子中，咱们在做出一个决议计划之前，总会遭到多方面的要素影响。比方，学生年代的咱们都有过这种阅历：教师在对答案时，大部分的学生和你选的相同，你会非常自傲地说出你的答案，但当其他人与你选的不一起，自己的答案就没有那么简单说出口了。

　　现实上，这一现象在今日的言论环境中也随处可见。人们在表达对一个公共事情的观念时，总会先看看他人是怎样说的，假如看到自己附和的定见遭到广泛欢迎，就会活跃参与，假如看到一种定见很少或无人理睬，即便附和它，也会坚持缄默沉静。

　　在德国社会学家伊丽莎白·诺尔-诺依曼（Noelle-Neumann）所写的《缄默沉静的螺旋：言论——咱们的社会皮肤》这本书中，她把这种现象称之为：「缄默沉静的螺旋」。

　　「前言中的少量观念由于惧怕被排挤而坚持缄默沉静。成果便是，在下风定见的缄默沉静和优势定见的大声疾呼中，占有压倒优势的定见就会以螺旋式扩展加强，终究变成一种社会言论。」

　　1980年诺依曼在这本书中对这一理论进行了体系的归纳，但她也是「站在伟人的膀子上看问题」的，书中说到，这一理论其实起源于德国阿兰斯拔赫（Allensbach）研讨所对1965年德国大选做的研讨。

　　在研讨过程中，阿兰斯拔赫研讨人员发现，参与竞选的两党在前期一向处于齐头并进的状况，第一次估量成果出来，两党也均有取胜的时机。可是，在大选前两个月，两个政党的支撑率却发生了极大地改变，终究，基督教以抢先9%的优势打败了对手，赢得了大选。

　　很古怪，为什么一开始两党支撑率适当到最后却发生了一个大逆转呢？诺依曼也对这个问题很猎奇，随后便展开了研讨。

　　本来，基督教在竞选后期日益占有分配位置，支撑他们的人也越来越多。而许多之前支撑社会的选民感知到了这样的「定见气候」，以为自己的定见不被大多数人所认可，所以坚持了缄默沉静乃至转而支撑基督教。

　　在查询时诺依曼佐证了她的这一发现。一天早上，她碰到了一个佩带社会徽章的女学生，可是下午再会到她时，这位女学生已将徽章取下。社会的徽章很少有人佩带，在这位女学生看来，她戴着这样一个徽章几乎「太可怕了」。

　　女学生为什么会有这样的心思呢？换句话说，人群挑选缄默沉静的理由是什么？诺依曼以为，这是由于，大多数人存在着一种「孤立惊骇」心思，就像书中所说的那样，

　　假如把自己的主意说出来会被他人孤立乃至是谩骂时，不如坚持缄默沉静。这样做的优点在于，经过坚持集体的趋同性来维护自己，一起，消除自己的惊骇感以下降生计的危险。

　　这种优势定见占干流，下风定见逐步缄口不言的言论的构成，也离不开大众传播的支撑。特别跟着网络和电子前言的呈现，传播速度加速，沟通趋于即时，人们更简单在网上找到和自己定见相同的集体，也更简单和他人产生共鸣。

　　「当人们对言论的力气有所了解之后，就不会那么惧怕它了，也会不再热衷于梦想自己是『独立于言论压力之外』的『老练』的人。」

　　关于咱们而言，这个40年前的理论能够带给咱们的便是在没有把握满足依据之前，不要容易下结论。究竟，「夸奖的话能够信口开河，而诽谤的话一定要三思后走」。

　　在这个喧嚣杂乱的自媒体年代，咱们每个人，也都应该培育自己判别现实的才能和前言素质，不被多数人的心情所威胁，理性分析，等候本相。■

　　伊丽莎白·诺尔·诺依曼.缄默沉静的螺旋.董璐(译).北京大学出版社，2013年.